Arturo Muñoz

Texto: Arturo Muñoz Rodríguez “El Carcará” Colaboración: Aranzazú A. Martinez

Si te preguntas por qué caminamos, quiénes somos y qué buscamos, somos padres, madres hijas, hijos y hermanos que buscamos a los que amamos.

Fragmento de la canción “La Búsqueda” Este proyecto incluye una serie de canciones gestadas desde el encuentro “Narrativas y memoria de la desaparición en México”, al que convocó la colectiva “Técnicas Rudas” y donde invitaron a artistas, creadores, periodistas y académicos para dar a conocer su perspectiva sobre las desapariciones en México, desde el contexto de cada una de sus disciplinas y/o profesiones, con la intención de generar un acercamiento con los colectivos de familiares de personas desaparecidas, en particular con el “Colectivo de madres en búsqueda de Coatzacoalcos”.

Este fue un llamado a la creación de nuevas narrativas alrededor de la terrible situación de miles de personas, y de nuevos imaginarios que subviertan la revictimización que a menudo sufren tanto las personas desaparecidas como sus familias, víctimas indirectas de esta violencia. Durante el encuentro, salieron a flote los métodos que se han generado desde muchas trincheras para visibilizar las diversas manifestaciones de las luchas en Latinoamérica  desde la guerra sucia en México, los distintos golpes de estado en otros países para instituir dictaduras en Sudamérica, hasta la actual guerra contra el narcotráfico y la guerra contra el terrorismo, sustentadas por el gran capital–, donde las víctimas son vistas como meros daños colaterales.

Este es el discurso que ronda en nuestro imaginario y nuestra historia: los “daños colaterales” se quedan así en los archivos de las oficinas militares y policiacas; los y las familiares siguen marchando durante años y décadas con las fotos de sus desaparecidos, donde los demás –que (al parecer) no somos víctimas– decidimos voltear a otro lado, omitir a estas personas ya que, en México, exigir la garantía de sus derechos humanos les vuelve opositores del sistema social como tal (status quo), y este a su vez los segrega y minimiza.

Uno de los métodos que más han hecho mella a este status quo es el Hackeo Cultural, término que engloba formas, medios, creatividad, acción directa, etc., partiendo de lo estético y social que el arte y la cultura de por sí llevan en su razón de existir. Fue bajo esta consigna que se inició un trabajo colaborativo entre el Colectivo de Madres en Búsqueda de Coatzacoalcos y los/las creadoras y periodistas, no para acompañar, tampoco para sanar, sino para ver desde sus ojos, caminar desde sus pies, sentir desde su tristeza y poder así generar una voz alterna que grite con ellas y ellos desde otra frecuencia, desde otros canales. Para unir fuerzas desde nuevas trincheras y contraatacar la invisibilización que siempre procuran los gobiernos, para hackear las narrativas institucionales. Recorrimos con las madres un trayecto a pie para la búsqueda de un menor desaparecido desde febrero del 2020. Llegamos a lo que, al parecer, es una fosa cerca de algún manglar de Coatzacoalcos. Caminamos hacia el terreno cargando las herramientas y cantando “Yolpaquilistli” (voz en náhuatl para decir: alegría en el corazón), la canción creada en el primer encuentro de “Narrativas y memoria”.
Es ahí que el colectivo en búsqueda nos hackea: hackea al los peritos, a la fiscalía, a los visitadores de la CNDH, al sistema. Usan para ello herramientas diseñadas y creadas por ellas y ellos: varillas de metal, muy pesadas, con la punta afilada, que son como tornillos y sirven para perforar la tierra y que, al extraerlas, traen consigo una buena cantidad de lodo para que, sin un laboratorio o pruebas de ph para la tierra, sin más herramienta que el olfato, sirvan para determinar si hay restos humanos en ese lugar; porque ellas ya saben reconocer el olor de un ser humano al morir y cómo reacciona a los elementos naturales. Las madres, abuelas, hermanas, tías, los padres, hermanos y acompañantes han tomado las riendas de esta búsqueda para hacerle frente a una de las mayores crisis que ha atravesado México: más de 76 mil personas desaparecidas reconocidas oficialmente. La búsqueda no es algo a lo que nadie se pueda acostumbrar, pero el colectivo de madres crea un ambiente de comunidad, de esperanza, de entereza, con un solo objetivo: encontrarlos.

Lo que aquí escucharán son canciones creadas desde esta colectividad. Que la voz de las y los desaparecidos suene en estas canciones

Músico y compositor de la ciudad de Puebla con más de 20 años tocando y cantando. Mis primeros escenarios fueron los camiones de mi ciudad y los de otras ciudades; después fueron los restaurantes, peñas, cafés y bares, siempre con la iniciativa de aprender de las y los demás músicos que iba encontrando para así encontrar mi propia voz.
Con la canción (rola) siempre como estandarte, fui incursionando en las distintas colectividades que de ella emergen, como el Colectivo Rupestre, conformado por muchos de quienes considero mis maestros en la forma de abordar temas sociales en la composición y en la creación de un canto que incluya a todas y todos a la hora de expresar nuestros sentires.
Desde mediados de los años dosmiles he recorrido muchos de los foros alternativos del país con mis canciones, haciendo base a veces en el rock urbano, a veces en el canto nuevo y hasta en el hip hop, pero siempre pensando en un canto contemporáneo que nos refleje como sociedad y que invite a la reflexión.
He visitado otros países con mi música, he sido invitado a festivales musicales y de cine, por ejemplo, en el 2016 realicé una gira de 20 conciertos en Alemania junto con mi grupo, La Trola; también tuvimos presentaciones en España (Sevilla, Granada y Madrid).
Con Itzell Sánchez Martínez, mi compañera de viaje y de vida, hemos hecho un muy variado trabajo comunitario que incluye talleres de música y teatro en distintas comunidades del país. Desde la colectiva Acción Directa Autogestiva (A.D.A) se creó el taller “Mapeando”, que hace una recolección de los conocimientos generales y la consciencia de ciertas problemáticas que tienen los niños, niñas –y también personas adultas– sobre su comunidad, y que resultó en trabajos creativos que incluyen obras de teatro, pinturas, murales y maravillosas canciones que reflejan el sentimiento, y a veces hasta la denuncia, generado por problemas ambientales, violencia por el narcotráfico y la corrupción de los servidores públicos.
Como artista invitado, constantemente colaboro con Colectivos y Organizaciones que defienden los derechos humanos, la tierra y el agua, al igual que con colectivos de familiares de personas desaparecidas, esperando crear una conexión directa con el público y con esa gran parte de la sociedad que muchas veces se mantiene al margen de los atropellos por parte del estado.
Confío en que la música y el arte sean herramientas para la recuperación del tejido social, la igualdad de género, y que las personas que han sido víctimas de desaparición forzada sean encontradas y nunca más se repitan estos hechos.